Ценность принципа определяется числ...

Частенько задаюсь вопросом: почему мы "совки", так узнаваемы где бы мы не поселились? Недавно понял! Этот СССР, наложил на нас. В том числе свой отпечаток.

Я тебя люблю. Ты бесишь меня больше, чем это вообще возможно в принципе, но я хочу прожить с тобой каждую эту раздражающую минуту.

Армия, по сути своей, есть жалкое явление, поскольку она является всего лишь толпой, и именно это придает ей сил и храбрости, а вовсе не осознание поставленного приказа.

Я люблю твои губы за многое, в том числе и за улыбку…

Стерильное учреждение, лишенное жизни и принципов – это больничный стационар.

Монеты, которые больше всего ценятся, - те, что представляют наибольшую ценность при наименшем объеме: так как и сила речи состоит в умении выразить многое в немногих словах.

Практика большинства теорий - взрывы.

Если вы вздумали подавить внезапно нахлынувшее студенческое движение, то задумайтесь! Быть может, вы загоняйте болезнь внутрь? Не бойтесь взглянуть правде в лицо.

Размышления - это создание для жизни той теории, которая больше всего прочего повлияет на практику.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.