Человек сам выбирает, страдать ему ...

По-моему, нет ничего мучительней, чем всем сердцем любить человека и знать, что ему грош цена.

Смотрю я на людей и ясно вижу — собаки лучше… Неизвестный (Из разного)

Люди, у которых есть общие воспоминания, не могут быть чужими.

Если ты не можешь изменить ситуацию, измени свое отношение к ней.

Если вдруг вы стали для кого-то плохим, значит много хорошего было сделано для этого человека. Лев Толстой

Самый лучший подарок, который дарит нам судьба - это люди, которым мы говорим спасибо, что ты есть.

Кто бы ни встретился на вашем жизненном пути поблагодарите его за участие в вашей судьбе. Было ли это эпизодом или на всю жизнь ни один человек не приходит в жизнь другого случайно.

Собака настолько преданна человеку, что порой даже не верится, что человек достоин такой любви.

Мечтаю просто взять любимого человека за руку и больше никогда не отпускать.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.