Через воду к закону не подступиться...

Закон Sonor гласит «Мне все равно, что моих соседей достал постоянный стук».

Беда аниме в том, что все персонажи похожи, как две капли воды. Кажется, убили, ан нет, опять на манеже!

У лебедей закон такой- умрет она, умрет и он...А у людей закон другой- умрет она, а он к другой...

Нотариат есть юридическая инженерия. Только грамотный и ответственный расчет правовых конструкций, возведенных на фундамент закона, делает их полезными и незыблемыми.

Народ, спасайте! Мой кот, похоже, начал пить: вчера куда-то свалил, сегодня заявился как ни в чем не бывало, заблевал всю кухню, попил воды, а теперь дрыхнет…

Проспала на работу... Звоню, говорю что воды нет. Иду в ванную - и действительно, воды нет. В следующий раз скажу, что деньгами дверь завалило.

Береги воду – принимай душ с девушкой.

В нас расцветает то, что мы питаем, таков вечный закон природы.

Делать добро дуракам - все равно что лить воду в море.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.