Чупа-чупс научил мир сосать) ...

Оставайся собой мир боготворит оригиналы. Ингрид Бергман

Ты можешь быть самым зрелым, сочным персиком в мире, и все равно найдется тот, кто терпеть не может персики. Дита фон Тиз

В мире достаточно судей. А друг создан для того, чтобы принять тебя таким, какой ты есть.

Будьте переменой, которую вы желаете увидеть в окружающем мире.

Мир перевернулся! Теперь парни психуют, обижаются и вредничают… осталось, девчонки, им детей начать рожать, а нам в армии служить!

Я был совсем мелким, когда наши стали чемпионами мира по хоккею. Теперь я вырос, но отлично помню чувства, которые переполняли душу.

Любовь — наше все. Кто живет без любви — тот живет в пустоте, в кромешной тьме. Когда любовь разбивается — солнце исчезает… И растворяется весь мир.

Ты выходишь на подготовленный ринг и понимаешь, что люди ждут доказательств того, что ты способен перевернуть мир.

Мир идет изнутри, не ищи его снаружи.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.