Любовь может нести в себе неразделё...

В жизни чаще встречается беззаветная любовь, нежели истинная дружба.

Будь всегда выбором, причиной, приоритетом, но никогда не становись вариантом.

Есть много форм предательства, самых обидных и извращенных. Вот только ничто не сравнится по глубине порока с изменой. Изменить — означает предать не только другого человека, но и душу, чувства, любовь — и даже себя самого.

Жаль, что сейчас полно отношений без любви и любви без шанса на отношения. Александрина Бобракова

Люди никогда не меняются к лучшему через ненависть, осуждение или приговор. Мы меняемся через прощение, любовь и веру в собственные силы.

Жизнь невозможна без любви, хотя некоторые живут с ненавистью. Правда, от любви до ненависти расстояние, как известно, небольшое.

Мудрый понимает, что агрессия другого человека - это его просьба о Любви...

Страдала, теряя очередную любовь. Рыдала, искала поддержки. И только потеряв лучшую подругу, осознала, что бывает горе, когда нет слёз. Когда никакая поддержка не утешит.

Я пережила самое страшное из всех чувств – ревность. Я прошла через боль, обиду и страдание. Но даже это тебе было все равно.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.