Нельзя заранее правильно определить...

Закон одиночества: будешь грустить один, печаль утроится, будешь грустить с другом — печаль исчезнет без следа.

Всегда смотри на вещи со светлой стороны, а если таковых нет натирай темные, пока не заблестят.

Настанет время, и все будет по-нашему. Судьба отойдет в сторону и скажет: Вам достаточно испытаний. Живите спокойно. Эльчин Сафарли

Поцелуй - это милая уловка, придуманная природой для того, чтобы прекратить разговоры, когда слова становятся лишними

;Твои люди остаются с тобой, как бы ты ни ныл, каким бы ором ни орал, как бы ни пропадал. Они просто есть, они рады тебе открыть дверь протянуть руки, разделить бутерброд.

Естествоиспытатель получает радость, заглядывая под юбки природе.

Законы - это тормоза эволюции.

Закон крепких отношений прост: мужчины должны действовать, женщины вдохновлять.

Предательство имеет одно удивительное сходство с законом. Сходство состоит в том, что каждое из этих двух понятий не имеет обратной силы.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.