Нет хороших друзей, нет плохих друз...

Оправдания это ложь, которую вы говорите самим себе. Прекратите хныкать, жаловаться и вести себя как дети. Оправдания делают человека бедным.

Человек прохожий в вашей жизни, и надо быть готовым к тому, что он может уйти из неё так же легко, как и вошёл...

Нельзя ждать от человека то, что ему несвойственно. Вы же не выжимаете лимон, чтобы получить томатный сок.

Любовь – это отношение людей со всеми вытекающими из нее последствиями. Причем иногда на всю жизнь.

Самое глупое чувство на земле – это слепая ревность. Люди не понимают, что используя ее, убивают всяческое доверие и оставшуюся любовь.

Свобода – это путь сердца, которому всецело и безоглядно доверяешь. Окружающие могут думать, что хотят.

Быть может, времена уже не те Условия диктует век спешащий Но сердце так грустит о доброте НемоднойИскреннейИ настоящей

Счастье – когда в семье все здоровы, среди друзей нет предателей, а среди партнеров крыс.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.

Человек сам выбирает, страдать ему или нет, выбирая свою реакцию на ту или иную ситуацию.