Солнце не знает правых. Солнце не з...

Мечтайте...И никогда не думайте, что мечты не сбываются. Они становятся вашей целью, стремлению к чему-то, желанию.. Даже если вам придется долго ждать, не думайте что это напрасно. У достойных людей мечты всегда сбываются. Надо просто уметь ждать.

Любовь — наше все. Кто живет без любви — тот живет в пустоте, в кромешной тьме. Когда любовь разбивается — солнце исчезает… И растворяется весь мир.

Плеск волн, песок золотистый от солнца, бесконечная тишина и твоя любовь – больше мне ничего и не надо

... Кто сам в себе носит солнце и жизнь, не станет искать света где-то на стороне.

Моя цель не оправдывает средства, а требует их.

Для счастливого жизненного бытия нужна лишь одна привязанность – к цели, но никак не к людям или вещам.

Голый Факт ищет Голую Истину с целью создания Голого Следсвия.

Оставь свои сомненья, солнышко. Мне нужна только ты. Ведь без солнца не возможно жить.

Ошибки - это предоплата за достижение цели.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.