Завистник как игрок в виртуальном м...

Мы видим не мир, а содержимое своего ума. Лама Оле Нидал

Я хочу любить ближнего не потому, что он - я, а именно потому, что он - не я. Я хочу любить мир не как зеркало, в котором мне нравится мое отражение, а как женщину, потому что она совсем другая.

Мир сошёл с ума... Уж не познал ли Истину?!!

Мир настолько сгнил, что даже влюбиться в кого-то - это самый большой риск, который мы можем себе позволить.

За шесть дней трудно сделать что-либо путное. Взять хотя бы наш мир.

Рождаясь, ребенок заново открывает для своих родителей окружающий мир так, как будто и не существует груза прожитых лет.

Современный мир не нуждается в дорогих салонах красоты – всегда можно обновить свою аватарку абсолютно бесплатно…

Бывает просматриваешь список тех, кто заходил к тебе на страничку и понимаешь, что некоторые завистники знают о тебе больше, чем ты сам.

В современном мире люди относятся к жизни потребительски. Но жизнь – это нечто иное, это таинство, состоящее из искренней любви и самопожертвования, а вовсе не то, что многие из нас пытаются вложить в это глубокое понятие…

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.