Жить так, как вы хотите - это не эг...

Женщины боготворят мужчин, возвеличивая их и поклоняясь им, постоянно докучая несбыточными просьбами и требованиями. – Оскар Уайльд

Единственный способ отделаться от искушения поддаться ему. Оскар Уайльд

Каждый живёт, как хочет, и расплачивается за это сам. Оскар Уайльд

Мы не выносим людей с теми же недостатками, что и у нас. О. Уайльд

Прощайте ваших врагов это лучший способ вывести их из себя. Оскар Уайльд

Она просто хочет любви, но не смотря на то, что всем нравиться, у нее никого нет. А все из-за того, что у нее ребенок. Люди, наш эгоизм и лицемерие ломают жизни других, мы способны думать лишь о себе..

Немного стервозна. В себя влюблена... Полна эгоизма...Но к людям добра...И где-то я су...ка...Я многим не верю. ...Сказать, что я анг...

Единственный способ избавиться от искушений - это поддаться ему. Оскар Уайльд

Границ не существует. Оскар Уайльд

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.