ЖИВИ, ЛЮБИ, КРАДИ, ГУЛЯЙ, КУПИ ВЕС...

В мире достаточно судей. А друг создан для того, чтобы принять тебя таким, какой ты есть.

Только попробуй уехать – мир для меня перестанет существовать. Расстояние все отношения рушит и убивает, но без него не проверить любовь.

Когда-нибудь тебе внушат, что о твою доброту вытирают ноги. Не верь. Оставайся добрым. Ведь добро это просто, и оно спасает мир.

Всякое место, которое ты любишь, для тебя целый мир.

«Сколько же в мире, как я одиноких?» — Думает каждый хоть раз, глядя в окно. Жаль, что луна нам не может ответить, ведь она так же как люди одна.

Все знают, что жизнь – игра. А самая популярная игра в мире – это футбол. Вот и получается, что жизнь – это игра, в которой каждый игрок старается завладеть преимуществом и забить гол.

В этом мире есть вещи, ради которых стоит сражаться даже тогда, когда не можешь победить.

Хочу кричать на целый мир-Была и буду первойВедь для кого то я кумир-А для кого то просто СТЕРВА

Мир принадлежит тем, кто ему рад.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.