На всучение взяток подталкивают нев...

Предательство имеет одно удивительное сходство с законом. Сходство состоит в том, что каждое из этих двух понятий не имеет обратной силы.

Закон Sonor гласит «Мне все равно, что моих соседей достал постоянный стук».

Алюминиевый частокол запретов.

Как можно столько времени испытывать мое терпение? Когда-нибудь оно закончится так же, как и закончилось ожидание появления твоей совести.

Одиночество – это болезненное ожидание кого-то, и печальное осознание, что никто так и не придет.

У лебедей закон такой- умрет она, умрет и он...А у людей закон другой- умрет она, а он к другой...

Существует два способа стать счастливым: улучшить реальность или снизить ожидания.

Нотариат есть юридическая инженерия. Только грамотный и ответственный расчет правовых конструкций, возведенных на фундамент закона, делает их полезными и незыблемыми.

В нас расцветает то, что мы питаем, таков вечный закон природы.

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.