Законы обязаны своей силой нравам.

Ведь это так важно знать, что тот, кого ты ждешь, обязательно вернется, несмотря даже на всемирные законы.

На всучение взяток подталкивают невыносимость ожиданий и законы-запреты.

Законы математики, имеющие какое-либо отношение к реальному миру, ненадежны; а надежные математические законы не имеют отношения к реальному миру.

Утерянное всегда находишь в последнем кармане. (Закон Буба.)

Нотариат есть юридическая инженерия. Только грамотный и ответственный расчет правовых конструкций, возведенных на фундамент закона, делает их полезными и незыблемыми.

Нельзя заранее правильно определить, какую сторону бутерброда мазать маслом. (Закон своенравия природы.)

По закону подлости, если у тебя есть парень, то за тобой бегает еще пара человек. Стоит только расстаться, и ты никому не нужна.

Да, дерзости мне не занимать… не по нраву? А мне нет нужды нравиться серой массе.

Говорят, что предмет не может находиться в двух местах одновременно. С рождением ребенка понимаешь, что законы физики – ерунда, ведь твое сердце бьется в его груди!

Принцип чести имеет связь с человеческой свободой, - он есть как бы злоупотребление этой свободы. Вместо того, чтобы пользоваться ей для осуществления нравственного закона, человек употребляет свою способность добровольно переносить физические страдания, пересиливать впечатления действительности - для утверждения во что бы то ни стало капризов своего эгоизма. Так как при этом обнаруживается разница между действиями человека и животных, которые стремятся лишь к телесному благосостоянию, то отсюда вытекает смешение и даже отождествление принципа чести с добродетелью. Такое отождествление очевидно ошибочно. Ибо принцип чести хотя и есть нечто отличающее человека от животных, но сам по себе он не заключает в себе ничего такого, что могло бы поставить человека выше животных. Как цель, этот принцип, как и все, что проистекает из эгоизма, есть обман и иллюзия; как средство же для достижения посторонней цели, он может быть выгодным, но эта польза опять-таки имеет лишь призрачное значение. Но что человека делает бесконечно страшнее животного, так это - возможность злоупотреблять свободой как орудием для преодоления чувственного мира, ибо животное делает лишь то, что требуется его инстинктом в данное время, а человек действует по мотивам, которые могут привести к уничтожению мира.